1 那么，犹太人有何优势呢？或割礼有何益处呢？

2 各方面都大有益处。首先，他们被托付了神的圣言。

3 那么，假如有人不信，会怎样呢？他们的不信会废掉神的信实吗？

4 断乎不能！相反，即便人人都是说谎的，神总是真实的。如经书所载：“你在话语上显公义，被论断时必得胜。”

5 然而，倘若我们的不义是在彰显神的义，我们当说什么呢？神降愤怒是否就不公了呢？我且按人的方式说。

6 断乎不是！不然的话，神怎么审判这个世界呢？

7 但若我的谎言能使神的真理更为荣耀，为何还要把我当罪人一样审判呢？

8 那为何不说“让我们做恶以成善”呢？就如有人诽谤我们，声称我们说过这话。这等人被定罪是理所应当的。

9 那么，我们犹太人[1]好一点吗？一点也不！因为我们已经指出，犹太人和希腊人都在罪中。

10 正如经书所载：“没有义人，连一个也没有；

11 没有明白的；没有寻求神的。

12 人人偏离正途；一同变得无用；没有行善的，连一个也没有。

13 他们的喉咙是张开的坟墓，他们的舌头是欺骗，唇下是虺蛇的毒液；

14 满口咒骂和苦毒。

15 他们双脚飞快，流人血；

16 一路都是毁灭和灾难。

17 和平的路，他们不曾识，

18 他们眼中对神毫无敬畏。”

19 然而我们知道，律法所说的，是对律法之下的人而言的。为使人人住嘴，全世界都要向神称罪。

20 凡属血气的，没有一个因行律法，可在神的面前称义；因为藉着律法为鉴，人方知罪。

21 但如今于律法之外，神的义已被显明，有律法和先知为证。

22 而且神的义，藉着耶稣基督的信实，属于每个相信的人，并无分别。

23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

24 却蒙神的恩典，藉着耶稣基督里的救赎，白白称义。

25 神设他作挽回祭，凭着他的血，藉着信，来显他的义；因他之宽容，他赦免了从前的罪；

26 因他之容忍[2]，他在今时显明他的义；他自已为义，也称信耶稣的为义。

27 那么人的[3]夸耀又在哪里呢？已被除去了。凭何法则？行为吗？不，是凭着信心之法。

28 因为我们认定：人的称义是凭着信心，不是靠行律法。

29 难道神仅仅是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，也是外邦人的神。

30 神既然只是一位，就对受割礼的因信而称义，对未受割礼的也因信而称义。

31 可我们是否因信就废除了律法呢？断乎不是！相反，我们在坚固律法。

[1] 原文无“犹太人”

[2] 原文似有这一短句。

[3] 原文无此字。为使意义更明确些而加。