1 那么，就亚伯拉罕，我们肉身祖先所得的，我们该怎么说呢？

2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，那他就有可夸的了，只是在神面前不行。

3 可经书说什么呢？“亚伯拉罕信神，所以算他为义。”

4 做工的人得工钱，不算恩典，而是应得。

5 但那不做工，只信那位称不敬虔者为义的，他的信就被算作义。

6 蒙福的，是那不靠行为就被神算为义的。正如大卫所说：

7 “蒙福的，是那罪孽得赦免，罪恶得遮盖的。

8 蒙福的，是那罪恶不被主数算的。”

9 那么，这受割礼之人所临到的福气，是否也临到未受割礼之人呢？我们说过：“亚伯拉罕是因信被算为义的。”

10 那么这是如何数算的呢？是他受割礼之后，还是受割礼之前呢？不是受割礼之后，而是受割礼之前。

11 在他还未受割礼时，他就得到了受割礼的印记，一个因信称义的认证。从而他能成为一切未受割礼而相信之人的父，使他们也被算为义。

12 他也是那些受割礼之人的父，即那些不但受了割礼，并且效法我祖亚伯拉罕受割礼前信心踪迹的人。

13 原来，亚伯拉罕和他后裔得到承受世界的应许，并非藉着律法，乃是藉着信心而得的义。

14 如果靠律法就能成为后嗣，那信心就成了无用，应许就失效了。

15 因为律法只会招致愤怒，而没有律法也就没有违逆。

16 因为出于信，便属乎恩，以至应许能确保归给每个后裔；不仅归给属律法的，也归给效法亚伯拉罕之信的。亚伯拉罕乃我们众人之父。

17 正如经书所载：“我立你做万国之父。”在他所信，那起死回生、从无变有的神面前，就是如此。

18 他在绝望中仍不放弃所信的盼望，所以照着所说的：“你的后裔也要如此”，他成了万国之父。

19 想到自己百岁之身已近腐朽，撒拉也不再能生育，他的信心依然不减。

20 并且，于神所应许的，他毫不怀疑动摇；相反，信心更加坚定，将荣耀归于神，

21 完全相信神的应许，必定成就。

22 因此“这就算他为义。”

23 这“算他为义”，不仅是为亚伯拉罕写的，

24 也是为我们这些将被算为义，相信神使我主耶稣死里复活的人写的。

25 耶稣为我们的过犯被交出，又为我们的称义而复活。